第七百四十八章 白鹿書(shū)院（第1頁(yè)）

倉(cāng)頡州位于中域的中部地區(qū)，只有張毅的出生地——鏡州的一半大小，夾在周圍幾個(gè)大州的縫隙之中，在地圖上并不起眼。

不過(guò)，由于此地水路交通便利，而且又是幾個(gè)大州的交界之處，往來(lái)行商大多會(huì)在此落腳，此州反而比周圍的大州還要繁榮許多。而且，這座小州在修仙界也是極有名氣的，因?yàn)榘茁箷?shū)院就坐落在這里。

天下間，不知道白鹿書(shū)院的修仙者恐怕不多，尤其是那些以儒入道的修仙者，更是視其為圣地。

因?yàn)榇藭?shū)院所代表的，正是儒道正統(tǒng)。

曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，整個(gè)修仙界是儒釋道三分天下。其中儒指的是白鹿書(shū)院，釋指的是一字金禪宗，而道指的就是昆侖仙派了。

不過(guò)論實(shí)力的話，白鹿書(shū)院其實(shí)還在五音門(mén)之下，僅能在中域派在第四的位置。但白鹿書(shū)院的名望，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了五音門(mén)。原因無(wú)他，許多修習(xí)儒道的散修，都與白鹿書(shū)院有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，尤其是那些突破化神期的高手，大都有在白鹿書(shū)院求道的經(jīng)歷。

如果加上這些散修的力量，白鹿書(shū)院足可以超越五音門(mén)與一字金禪宗，成為僅次于昆侖仙派的存在了。

白鹿書(shū)院位于倉(cāng)頡州五老峰之上，在書(shū)院的外面設(shè)一“授業(yè)亭”，每個(gè)月的十五都會(huì)有白鹿書(shū)院中的一名化神期以上的修士在授業(yè)亭上傳經(jīng)布道，無(wú)論是誰(shuí)都可以前去旁聽(tīng)，真正做到了“有教無(wú)類”。

甚至有的時(shí)候，白鹿書(shū)院的一些長(zhǎng)老級(jí)別的人物，都會(huì)出現(xiàn)在授業(yè)亭上，回答眾人在修煉上遇到的問(wèn)題。

這些人物可都是名震一方的存在，一身神通深不可測(cè)，因此無(wú)數(shù)的儒道修士不遠(yuǎn)萬(wàn)里慕名而至，目的就是一睹這些修士的風(fēng)采。

在五老峰的對(duì)面，有一座茶樓，名曰五香居，里面有一種極品花茶，享譽(yù)整個(gè)倉(cāng)頡州地界。

因此，但凡來(lái)到過(guò)白鹿書(shū)院的人，大都會(huì)進(jìn)入五香居，一品那花茶的滋味，以免留下什么遺憾。

此刻，在五香居的六樓靠近窗臺(tái)的地方，有一老一少正在對(duì)飲而坐。那名老者看上去有七八十歲，身上穿著一件麻布衣服，還縫了幾個(gè)補(bǔ)丁，一頭花白的頭發(fā)凌亂不堪，顯得有幾分寒酸。

此人對(duì)面的少年，似乎只有十五六歲的年紀(jì)，身上穿著一身華服，面皮白皙，手中拿著一把折扇，有幾分溫文爾雅的氣度。

但從衣著上來(lái)看，這一老一少必定是身份相差懸殊。那少年像是一個(gè)富家子弟，風(fēng)度翩翩，而老者頂多是個(gè)趕馬車的角色。

可奇怪的是，那少年在面對(duì)老者時(shí)卻顯得畢恭畢敬的樣子，不敢有絲毫的逾越，而老者也受之泰然。

“夏前輩，據(jù)說(shuō)這個(gè)月白鹿書(shū)院的授業(yè)亭，是由陸子恭長(zhǎng)老主持，不知道消息是否可靠?！蹦敲倌昴抗庖婚W的說(shuō)道。

“應(yīng)該是不會(huì)有錯(cuò)的。前些天我到白鹿書(shū)院打聽(tīng)過(guò)了，陸子恭長(zhǎng)老的確是在院內(nèi)，而且也沒(méi)有閉關(guān)。陸長(zhǎng)老一般出關(guān)之后，都會(huì)主持一次布道會(huì)的，這一次應(yīng)該也不會(huì)例外。只是……”那姓夏的老者說(shuō)到這里，有些遲疑不定。