【紅舞紀(jì)】第一卷 燕南天 第一章 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人（第2頁(yè)）

先生說(shuō)，像他這種年紀(jì)輕輕chu來(lái)闖dang的修dao者，在燕國(guó)之nei，稱(chēng)為大燕行走

。

凡人修dao并不是一件簡(jiǎn)單的事。

自從人王化九鼎，后人從九鼎之中領(lǐng)悟了奇門(mén)百術(shù)，大dao三千，后九鼎因天

災(zāi)人禍毀壞，天xia修行者只能各自摸索。

后來(lái)圣母補(bǔ)天余石化為鐘山、南山，修地痕跡匯chu洛shui、瀾河和滄江，并傳

xia天書(shū)七卷，為三族修dao者指明前路。

依天書(shū)卷，寒武卷所說(shuō)：「生靈皆有識(shí)，慧n生而溷沌開(kāi)，盡可修為。

問(wèn)dao如童蒙，修shen可立命，脫凡則不在俗世矣，此乃nei自省?！?/p>

以此，人力所至，便是問(wèn)dao，修shen，繼而脫凡。

「生靈之力有桎梏，故問(wèn)天地。地生凡胎，故親之近之。識(shí)八方風(fēng)雨，悟乾

坤陰陽(yáng)，上可知天命矣，此乃落葉歸n。」

人力不及，需借大地之勢(shì)，識(shí)風(fēng)雨，悟乾坤，知天命，這時(shí)便涉及到另一樣

重要的東西：脈門(mén)。

無(wú)論人、獸、o任何一族，天賦再好，終究不過(guò)天地之間的凡胎，修至極限

也不可與天地抗衡。

此時(shí)，便需要打開(kāi)自shen脈門(mén)，連通外界，借天地之力ruti，才是真正的上天

ru地，超凡ru圣。

而脈門(mén)的大小和數(shù)量，便是一個(gè)人的天賦所在了。

世間所有生靈，無(wú)論動(dòng)wu植wu，皆有其脈絡(luò)。

脈絡(luò)貫通全shen筋骨血ye，盡tou之chu1便是脈門(mén)。

脈門(mén)不開(kāi)，便無(wú)法引天地之力ruti，一生困在人之勢(shì)，無(wú)法到達(dá)地之勢(shì)，更

遑論天之勢(shì)。

脈門(mén)太小，則共鳴不足，哪怕引動(dòng)了天地之力，也是寥寥無(wú)幾。

脈門(mén)總共九個(gè)，一般人能開(kāi)三個(gè)脈門(mén)，便足以引動(dòng)天之力。

如果九脈全開(kāi)，那不是人，那是圣人。

如果開(kāi)了七脈呢？那也不是凡人，那是紀(jì)楓。

這便是紀(jì)楓年紀(jì)